耶穌台灣論壇

請問可以從網上收聽嗎？謝謝。

我想和您分享大秦景教流行中國碑的一些碑文。有趣的是，他是在西安的一座佛寺出土，有些佛教界的人士也把它當做佛教的經典。 天主從虛無中創造了萬有 常然真寂。先先而無元。窅然靈虛。後後而妙有。總玄摳而造化。妙眾聖以元尊者。其唯　我三一妙身無元真主阿羅訶歟判。十字以定四方。鼓元風而生二氣。暗空易而天地開。日月運而晝夜作。匠成萬物然立初人。 人類的墮落 智慮營營。恩情役役。茫然無得。煎迫轉燒。積昧亡途久迷休復。 默西亞（彌施訶）由童貞女降生 於是　我三一分身景尊彌施訶。戢隱真威。同人出代。神天宣慶。室女誕聖。於大秦景宿告祥。波斯覩耀以來貢。 基督的一生 。圓二十四聖有說之舊法。理家國於大猷。設　三一淨風...

他提出「基督二性二位說」，認為聖母瑪利亞只是生育耶穌肉體，而非受予耶穌的神性，因此反對將她作為神旨膜拜。

當然，我們天主教教友不膜拜聖母。涅斯脫理否認聖母是「天主之母」，這是他與天主教分裂的原因之一。

我知道東正教和天主教一樣，都有七件聖事，也強調要告解，但詳細辦法是否相同，這我就不清楚了。

東方的告解，據我的了解，是在聖堂內聖門前方的座位上，而不是在告解亭內。強調人在天主面前無可隱瞞。

不知您是否知到東正教的小孩一領洗時就可以領聖體和堅振。這一點也是和拉丁教會不一樣的地方。

有一部分聶斯脫里派已和天主教合一。他們是Chaldean Catholic Church, 主教在巴格達，還有Syro-Malabar Catholic Church, 分佈在印度南方的Kerala州。
我很喜歡大秦景教留行中國碑的碑文。天主的道理，居然可以用這麼美的辭藻表達出來。我在兩年前去西安碑林看到大秦景教留行中國碑時，心中的感動真是說不出來的。

至於天主教與東正教，常常會有人提出：「誰先誰後？」、「誰從誰分裂？」的問題。

可間東西方是互不相讓，彼此分道揚鑣。希望天主垂憐這兩個教會，也希望我們不要重蹈覆轍，重此追求合一。對了，東西方彼此開除教籍的命令已經在60年代梵二大公會議時被教宗保祿六世撤銷了。

我曾經想註冊他們的論壇，向他們請教問題， 但似乎不久前，有人曾在他們的論壇鬧場過，所以暫時關閉了論壇的新會員註冊。 我找到了大陸東正教的論壇。好像滿活躍的，但就幾個人而已。裡面也有一些天主教的人在問他們一些問題。他們也提出了對天主教和基督教的看法。我看了板上的文章後，發現他們基本上認為天主教是異端，也不承認天主教的聖事，更不認同聖多瑪斯和聖奧思定的神學。 目前大陸沒有任何東正教的神父，所以也當然沒有聖事。據說慕道者想領洗只能去香港。大陸的東正教因為是莫斯科宗主教下屬的自治教會(autonomous church)，所以路線跟他們走得很近，很保守。 大陸東正教論壇的網址是： http://or...

但他們的聖經人名翻譯和基督教一樣，God 也翻譯為上帝，

這個我覺得滿奇怪的。東正教不是很看不慣基督教嗎？